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Os Cinco Preceitos para a Vida Cotidiana
Fonte:
“Nas famílias ricas, onde os pais são por demais indulgentes, é bastante comum os filhos tornarem-se cada vez mais intratáveis, preguiçosos e dissolutos. Isso ocorre porque os pais, ao invés de repudiar o aspecto falso do filho, manifestado como ‘rebelde, preguiçoso, dissoluto’, reconciliam-se com esse aspecto. (...) Harmonizar-se com o Jisso é compreender que o aspecto aparente não existe originariamente. Harmonizar-se verdadeiramente com alguém ou alguma coisa é reconhecer o seu Jisso perfeito e harmonizar-se com esse Jisso. (...) é contemplar o Jisso desse alguém ou dessa coisa e ver a sua perfeição.” Muitas mães se preocupam demasiadamente com seus filhos e, conseqüentemente, lhes transmitem vibrações mentais negativas, prejudicando-lhes a saúde e o destino. Algumas mães são tão apreensivas que não conseguem deixar seus filhos fora do alcance de sua vista, mesmo por um momento. Elas imaginam cenas em que seus filhos estão tropeçando e caindo, sendo atropelados por um automóvel, afogando-se no mar, etc. Por que não podem proceder de outra maneira? Elas se inquietam dessa maneira porque consideram suas crianças como filhos dos homens em vez de considerá-los Filhos de Deus. Os Filhos de Deus. São criados por Deus e os filhos dos homens são criados pelos homens. Quem pensa que seus filhos são filhos dos homens terá de viver preocupado a vida toda para criá-los. Porém, quem os considera Filhos de Deus, respeita-os e cuida deles com todo o zelo, mas sem preocupação alguma, pois sabe que Deus os está protegendo. Se alguém pensa que pode manter seus filhos vivos por meio de sua força humana, tente ficar velando por eles dia e noite sem dormir. Certamente não o conseguirá. É a força de Deus que faz as crianças viverem, mesmo enquanto os pais dormem (Revelação Divina). A Verdade da Vida, vol. 25, prefácio “A base da educação deve consistir em: crer na potencialidade infinita da criança; descobrir seus talentos e suas habilidades, elogiá-la, incentivá-la, fortalecer-lhe a autoconfiança e, assim, fazê-la interessar-se pelos estudos. (...) Não devemos nos ater aos defeitos, à inferioridade ou à maldade manifestados na criança no plano fenomênico. Ater-se às imperfeições do aspecto fenomênico é torná-las mais acentuadas. (...) A palavra é força criadora. È por isso que os métodos educacionais ortodoxos, que consistem em apontar os pontos negativos da criança e tentar corrigir-lhe os defeitos, sempre acabam fracassando. (...) Sem agem assim é porque não conhecem os princípios da ciência mental segundo os quais “manifesta-se o que a mente concebe“. Tópicos do livro A Verdade da Vida, vol. 14- Educação.- “Não pense que a criança seja filho seu. Por trás da vida da criança existe Vida infinita, existe Deus (...)” - “Reverencie a criança. Através da reverência, faça emergir o tesouro chamado talento, que se aloja no interior da criança. (...)” - “O dom que a criança recebe da natureza tem o apoio da Vida do Universo. A vida se desenvolve mais quando obedece à lei da Vida do Universo.” - “Quando uma criança atinge sete ou oito anos de idade, é necessário fazer com que ela se exercite diariamente, durante alguns minutos, a concentrar sua força vital em determinado ponto. (...) quando uma criança adquire o hábito de concentrar sua mente nos objetos de adoração ou nas mãos justapostas, diminui –lhe gradativamente a distração, que é muito comum nesta idade.”
"Educação Infantil segundo a Educação da Vida" - Princípio básico: 1ª Norma - Toda criança é um gênio.
(Não repreenda, não castigue, não reprima.)
3ª Norma - Dê tarefas adequadas à criança. Os cinco desejos essenciais do homem são: ser amado, ser reconhecido, ser útil, ser elogiado e ser livre. O desejo de ser reconhecido. “Todos possuem no íntimo o desejo e serem reconhecidos, principalmente pelas pessoas que amam e respeitam. (...) Quem assume a posição de liderança deve levar em conta a existência desse desejo em cada um de seus subordinados).” O desejo de ser amado. O desejo de ser útil ao próximo. (A prosperidade está na mente, Katsumi Tokuhisa,4ª ed., p. 95-100) Dez normas fundamentais para melhorar o rendimento escolar do filho:
(Educação do Filho de Deus – Volume I, p. 96) Palavras de Sabedoria para a Educa ção das crianças
Livreto Shinsokan e outras orações – Masaharu Taniguchi “Até esse momento, porém, Yoshinobu ainda não havia compreendido a essência dos ensinamentos. É evidente que o desejo de ‘mudar o outro, sem que eu próprio mude’ é resultado de uma exigência egoísta. O outro reagirá fatalmente, acabando em brigas e lutas (...) Entretanto, se admitira natureza divina ou búdica do outro, visualizar as suas manifestações positivas e demonstrar amor ao próximo com fisionomia alegre, palavras afetuosas e elogios, começarão a melhorar, ele próprio, o outro, o corpo carnal e o ambiente”. “Peça ao professor para que diga, sempre que tiver oportunidade: ‘Ayakawa é muito inteligente! A nota pode piorar por algum azar, mas o fato de que é inteligente está visível em suas respostas’. (...) Primeiramente, durante a Meditação Shinsokan realizada toda manhã ou toda noite, mentalize o nome do professor, visualize o rosto dele e agradeça diversas vezes em voz baixa: ‘professor X, obrigada por cuidar sempre do meu filho. obrigada por ter orientado até esse ponto, (...) Quando esse sentimento de gratidão for captado pelo professor, ele terá boas idéias para orientar seu filho, como também suscitará vibrações espirituais de verdadeiro amor em relação a ele. Se seu filho sentir essas vibrações de amor, passará a ter prazer em ir à escola”. “Como a expressão mesma diz, na Educação do Renascimento, os próprios pais devem mudar. E como aplicação desse método decorre a Educação pela Regestação, que é o renascimento do filho (...) O princípio deste método está em não se opor ao mal, mas soltar todo o mal que estiver segurando, pois o mal é um fenômeno passageiro, e tudo que é passageiro deve passar. E conceber de novo o filho no ventre (gravidez imaginária) como filho de Deus e refazer a educação fetal com sentimento de amor e gratidão”. (Educação do Renascimento, p. 25)
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